На рубеже 2015 и 2016 годов в украинских СМИ появилось несколько сообщений, общий настрой которых следующий: и в Крыму, и в Донецке, и в Луганске продолжается деятельность УГКЦ и УПЦ КП, хоть и не без проблем. Сначала был опубликован репортаж из Донецка, где греко-католики провели торжественные богослужения 19 и 20 декабря. Через несколько дней появилось интервью луганского священника УГКЦ, который рассказывал о своём возвращении к прихожанам, которых он был вынужден покинуть после начала боевых действий. Чуть позднее, в январе, прозвучало несколько обнадёживающих высказываний из Крыма. В частности, была новость о том, как российские полицейские посетили молебен УПЦ КП в Симферополе. Казалось, Церковь может действительно объединить всю Украину, как это и провозгласил (правда, в отношении одной церкви) митрополит Онуфрий в том же январе.
Но, то ли окончание святок, то ли совещание в Шамбези, то ли скорое вступление в силу «Экуменической концепции УГКЦ», на которую болезненно отреагировала Москва, то ли все эти факторы вместе сделали ситуацию к началу февраля совсем безрадостной. 28 января Архиепископ Симферопольский и Крымский Климент (УПЦ КП) на пресс-конференции в Киеве заявил, что российские власти пытаются отобрать у церкви имущество в Крыму. В тот же день было опубликовано резкое заявление Службы коммуникации ОСВЦ РПЦ по поводу «Экуменической концепции УГКЦ», а на следующий — в Донецке проходил митинг против деятельности УГКЦ (правда, без официального благословения УПЦ).
Тревожные новости — и в других частях Украины: борьба за приходы, отключение электричества, назначение епископов с сомнительной репутацией. Можно предположить, что ситуация усугубляется изменившимися отношениями Москвы и Анкары, хотя является ли это причиной обострения или удобным поводом для взаимных обвинений — пока не ясно.
С одной стороны, взаимные обвинения — это нормальная практика межправославного общения, которая сопровождала его с первых веков существования Византии. Но с другой стороны, очень хотелось бы, чтобы христиане восточного обряда стали образцом для всего украинского общества, а не способствовали его дальнейшему расползанию. И очень хотелось бы, чтобы к Пятидесятнице, которая в этом году будет ознаменована очень важным событием, мы подошли если не в мире, то хотя бы живыми. Для этого было бы очень полезно всем сторонам (по крайней мере, тем, кто к этому способен) снизить градус противостояния и не заниматься пиаром в СМИ и на публичных мероприятиях, а пытаться снова и снова вступать в диалог, проясняя исходные позиции и конечные цели, в которые иногда стоит включать и пункт о «единой, святой, соборной и апостольской церкви».