https://www.pewforum.org/essay/on-the-intersection-of-science-and-religion/
Протягом століть відносини між наукою і релігією варіювалися від конфлікту і ворожнечі до гармонії і співпраці, в той час як різні мислителі стверджували, що ці дві концепції по своїй суті суперечать один одному і повністю розділені.
Але недавні дослідження і дискусії з цих питань проводилися в західному контексті, перш за все через призму християнства. Щоб краще зрозуміти, як наука співвідноситься з релігією в усьому світі, Дослідницький центр П'ю привернув невелику групу мусульман, індуїстів і буддистів, щоб вони розповіли про свої погляди. Ці докладні індивідуальні інтерв'ю проходили в Малайзії та Сінгапурі - двох країнах Південно-Східної Азії, які в останні роки вклали значні кошти в наукові дослідження і розробки та є домом для релігійно різнорідного населення.
Обговорення підтвердили висновок про те, що не існує єдиного загальноприйнятого погляду на відносини між наукою і релігією, але вони також виявили деякі загальні закономірності і теми всередині кожної з трьох релігійних груп. Наприклад, багато мусульман висловили думку, що іслам і наука в основному сумісні, і в той же час визнали деякі області тертя, такі як теорія еволюції, що суперечить релігійним уявленням про походження і розвиток людського життя на Землі. Еволюція також була точкою розбіжностей між релігією і наукою на Заході.
Індуїсти зазвичай дотримувалися іншої точки зору, описуючи науку і релігію як сфери, що частково збігаються. Як і у випадку з респондентами-мусульманами, багато індуїстів стверджували, що їхня релігія містить елементи науки і що індуїзм давно визначив концепції, які пізніше були висвітлені наукою, - наприклад, згадка антимікробних властивостей міді або користі куркуми для здоров'я. На відміну від мусульман, багато індуїсти говорили, що теорія еволюції включена в їх релігійні вчення.
Буддійські вчені зазвичай описували релігію і науку як дві окремі і не пов'язані між собою сфери. Деякі буддисти говорили про свою релігію як про ради по веденню морального життя, в той же час описуючи науку як щось, що відноситься до спостереження. Часто вони не могли назвати будь-які галузі наукових досліджень, які їх цікавили з релігійних причин. Респонденти-буддисти також не бачили в теорії еволюції точки конфлікту з їхньою релігією. Деякі сказали, що не думають, що їхня релігія пов'язана з походженням життя на Землі.
Однак деякі члени всіх трьох релігійних груп висловили релігійні побоювання, коли їх попросили розглянути конкретні види біотехнологічних досліджень, такі як редагування генів для зміни генетичних характеристик дитини і спроби клонування тварин. Наприклад, опитані мусульмани сказали, що клонування суперечить релігії, і що Бог повинен бути єдиним, хто створює живі істоти. Коли індуїсти і буддисти обговорювали редагування і клонування генів, деякі, хоча і не всі, висловлювали побоювання, що ці наукові розробки можуть вплинути на карму або реінкарнацію.
Але релігія не завжди була головною темою, яка приходила на розум, коли люди думали про науку. Відповідаючи на питання про державні інвестиції в наукові дослідження, респонденти зазвичай говорили про роль наукових досягнень в національний престиж і економічний розвиток; релігійні відмінності в цьому випадку відходили на другий план.
Читайте також:Розстріл активістів і Сіндзо Абе подав у відставку: Топ-5 подій тижня