Місто Варанасі є самим священним місцем в індуїстської віри. Це також (не випадково) парламентський виборчий округ Н. Моді, який тільки що виграв другий п'ятирічний термін у владі. Він зробив це, в значній мірі, підкресливши Hindutva, ідеологію, яка прагне перетворити індуїзм в щось, що бабусі і дідусі більшості його сучасних прихильників ледь би зрозуміли.
Релігії змінюються - це вічна істина. Але перетворення, які в даний час відбуваються в індуїзмі, є одними з найбільш значних в сучасній історії. Це має багато спільного з аналогічними змінами, що відбуваються в ісламі, буддизмі і християнстві: чому так багато радикальних ісламістів погано розуміються в Корані? Як можуть буддійські ченці, що присягнулися ненасильства, вести погроми в М'янмі і Шрі-Ланці? Чому євангельські християни так опікуються проблемами, які Ісус ніколи не згадував, наприклад, аборти або гомосексуалізм?
Термін Hindutva може бути переведений як «індуїзм», проте індуїзм не як богослов'я, а, скоріше, як ідентичність. Інтелектуальний батько руху, Віяло Саваркар, написав його основний текст (умовно названий хіндутви) сто років тому. У той час поняття єдиної віри або доктрини, не кажучи вже про єдину ідентичність, могло б залишити більшість індусів в збентеженні: ідентичність визначалася сім'єю, селом, кастою людини. Те, що воно демонстративно не зробило, було диктувати, будь-що повинна повірити ця недавно об'єднана група людей. Насправді, дуже мало хто з провідних світил хіндутви були святими людьми або навіть особливо побожними; Саваркар і К.Б. Хеджевар (засновник Rashtriya Swayamsevak Sangh, або RSS - основний провідник мобілізації індусів) обидва описуються як атеїсти або агностики. Справа не в доктрині, а в брендінгу.
Апелюючи до хіндутви, Нарендра Моді зумів мобілізувати своїх прихильників, які звертали увагу не на економічні успіхи країни, а на зростання значущості власного місця в її розвивається тут і зараз історії. Нехай інвестиції зростають не так вже й швидко (а, можливо, скорочуються), нехай мільйони індусів живуть в злиднях, нехай вулиці міст залишаються настільки ж недоглянутими як і раніше. Справа не в цьому: хіндутви не про те, що тобі кажуть твої очі; це те, що говорить тобі твоє серце. Справа не в тому, що ти бачиш; це про те, як ти бачиш себе. Як ви бачите свою особистість, свій бренд, своє місце в світі. Зрозумійте це, і ви зможете краще зрозуміти зміни, що відбуваються в Індії.
Читайте також:
https://uisgda.com/ua/stanut-li-vybory-v-indii-ugrozoj-sekulyarizmu.html