Конкуренція альтернативних проектів цивілізаційного розвитку і роль інститутів онтологічної відповідальності

29.02.2020
417

Опубліковано в АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ ЄВРОПИ ІНІСН РАН 01/2020

У статті обґрунтовується новий погляд на глобалізацію, яку сьогодні можна сприймати в термінах інваріантного руху, який прагне до універсальної моделі, запропонованої Заходом. В даний час глобалізація являє собою конкурентну боротьбу альтернативних цивілізаційних проектів розвитку, які претендують на глобальне лідерство. Серед експліцитно альтернатив Заходу можна виділити: Ісламський проект, "Русский мир", Китайський проект «серцевинних цінностей». Кожен з них фундований партикулярної традицією, апелює до власних релігійних коренів, при цьому використовує для свого просування західні методи і технології і виступає як відкрита альтернатива Західному проекту. В силу того що сьогодні кожен з цих проектів (включаючи Західний) являє собою певну соціальну реальність зі своїми канонами, правилами, стандартами, практиками, ця реальність вимагає постійної підтримки свого об'єктивного статусу. Для позначення інституції, яка виконує функцію підтримки канонічного образу реальності, в статті вводиться спеціальний термін - інститут онтологічної відповідальності. Обґрунтовується, що інститути онтологічної відповідальності не є унікальним винаходом епохи модерн, але були властиві людству протягом усієї його історії. В архаїчні часи роль «вартою реальності» виконували інститути жрецтва, в Середні століття - церква, в епоху Нового часу - академії наук, на сучасному етапі можна говорити про поетапний перехід цієї ролі до аналітичних центрів та think tanks. До набору класичних функцій, характерних для інститутів онтологічної відповідальності всіх епох, - канонізації онтології, виявлення аномалій, що загрожують канонічному образу реальності, ліквідації аномалій, - сьогодні додається унікальна функція, властива тільки сучасному етапу, - свідоме конструювання соціальної реальності. Таким чином, глобалізація виходить на рівень конкуренції між різними соціальними реальностями, представленими проектами глобального розвитку, роль ж формування та підтримання образу реальності належить інститутам онтологічної відповідальності.

Повний текст читайте за посиланням: https://upe-journal.ru/article.php?id=279

Ключові слова
проекти цивілізаційного розвитку, Ісламський проект, Русскій мір, Китайський проект, глобалізація, інститути онтологічної відповідальності, соціальна реальність

Читайте також: Природа і структура класичного (домодерного) Розуму

АМЕРИКАНСЬКИЙ ГЛОБАЛЬНИЙ ПРОЕКТ ЯК ЗАГРОЗА ЄВРОПЕЙСЬКІЙ ДЕМОКРАТІЇ