https://www.chinadaily.com.cn/a/202507/02/WS68648275a31000e9a5739a57.html
«– Нещодавно кліка Далай-лами та міжнародні антикитайські сили змовилися, щоб заявити про реінкарнацію тибетських буддійських живих будд, стверджуючи, що це внутрішня релігійна справа, яка має вирішуватися самими реінкарнованими особами. Історичні факти свідчать, що реінкарнація тибетських буддійських живих будд, включно з пошуком і підтвердженням наступників Далай-лам, ніколи не слідувала такому прецеденту. Реінкарнація живих будд жодним чином не є лише внутрішньою релігійною справою.
– Встановлена система лінії реінкарнації Далай-лами почалася з третього Далай-лами, Сонгапа Г'яцо, тоді як релігійна спільнота посмертно визнала першого та другого Далай-лам.
– Записи, такі як біографія третього Далай-лами Сонгапа Г’яцо, документують його народження в місцевості поблизу Лхаси у 1543 році та подальше спостереження сприятливих знаків, які привели до його ідентифікації як кандидата на перевтілення. У 1544 році учні покійного Гендуна Г’яцо з монастиря Дрепунг відвідали Сонгапа Г’яцо. Вони підтвердили перевтілення за допомогою тестів, таких як прохання до дитини впізнати статую Будди та чотки, що належали Гендуну Г’яцо. Пізніше, після багаторічних досліджень, проведених видатними релігійними монахами, їх рішення було схвалене тодішнім лідером місцевого уряду Пхагмодрупа. Ці факти чітко показують, що Живий Будда Дрепунг був ідентифікований і встановлений через колективні релігійні ритуали та процедури за згодою місцевого уряду Сіцзану.
– У 1781 році, коли імператор Цяньлун офіційно присвоїв титул восьмого Далай-лами, він одночасно визнав Кельсанга Г’яцо сьомим Далай-ламою, а Цанъяна Г’яцо — шостим. Це ознаменувало пряме роз’яснення та впорядкування лінії реінкарнації Далай-лами з боку центрального уряду, підкресливши повноваження центрального уряду в управлінні питанням реінкарнації Далай-лами.
– Щоб запобігти свавіллю окремих осіб і забезпечити святість і чистоту процесу реінкарнації, у 1793 році було запроваджено систему жеребкування в золотій урні. Відтоді ідентифікація реінкарнацій Далай-лами здійснювалася або шляхом жеребкування в золотій урні, або через спеціальні винятки, надані центральним урядом.
– Ці історичні факти повністю демонструють, що реінкарнації послідовних Далай-лам завжди шукалися і визначалися через релігійні процедури монастирської спільноти школи Гелуг за схваленням уряду. Не було жодного випадку, коли рішення приймалося виключно реінкарнованою особою.
– Історично система реінкарнації Живого Будди була створена й розвивалася саме через дарування та схвалення з боку центрального уряду. Реінкарнація Живих Будд, особливо тих, які мали значний вплив, завжди входила до сфери державного управління.»
Читайте також: