Главная » Блоги » Судьба "одичалых"

Судьба "одичалых"

22.12.2017
2769

В последнее время многих не покидает ощущение того, что в мире что-то радикально меняется. Симптомы изменений слишком очевидны, чтобы их не заметить — небывалые для вроде бы как мирных времен волны мигрантов, воцарение постправды, политический взлет популистов и так далее, и тому подобное. Впрочем, если взглянуть на происходящее в более широкой перспективе, ничего неожиданного в его картине нет. По всей вероятности, мы являемся свидетелями новой фазы экспансии Запада и связанной с ней глобализации. То ли это особенность культуры как таковой, то ли отличительная черта культуры именно западной, но мы видим, что племена и народы, накрытые волной глобализации, «выныривают» из нее, вполне усвоив западную структуру мышления и радостно бросаются на грудь материнской теперь для них цивилизации. Когда-то идеалы свободы и общечеловеческих ценностей вылились в планетарное по своему масштабу антиколониальное движение, сегодня миллионы «просвещенных» интернетом и телевидением африканцев и азиатов в той или иной форме желают приобщиться к Западу — переплыв Средиземное море на надувной лодке или прикупив себе какое-нибудь шато в Бордо.

Поэтому, провозглашенная Трампом новая парадигма внешней политики, направленная на укрепление «союза свободных наций», огражденного «валом» (надо понимать в первую очередь экономическим) от ареала обитания варваров — не такая уж необоснованная и бесперспективная затея. Более того, огражденное оборонительным валом пространство свободных наций уже сложилось и его очертания можно увидеть. Речь, конечно же, идет не о некоей форме легитимации границ, внутри которых живут новые эллины, но можно обратиться к так сказать косвенным методам: например, к схеме распространения твитов с хэштегом #MeToo.

С первого взгляда видны и «подсвеченные» плотностью твитов территории «внутри» Стены (прошу прощения за аллюзии из другого глобального тренда) и серую зону обитания «одичалых» и «белых ходоков». Стратегия противостояния «ходокам» в ситуативных союзах с «одичалыми» (которых иногда можно впустить даже в охраняемое пространство) в таком свете также не кажется нелепой.

Проблемы нового типа взаимоотношения запада с незападом также достаточно предсказуемы. Культурные неофиты, привносящие на алтарь любви к открытой для себя «родной» среды западной цивилизации собственные представления о должном, прекрасном и истинном, превращают когда-то сакральные для них символы в ничего не значащие знаки, рудиментарная ценность которых сводится к конфигурациям цвета, формы и ритма. Тем самым зачастую нисколько не продвигаясь в понимании символов принявшей их культуры, они утрачивают значимость символов культуры собственной. «Достойным» ответом на «нашествие варваров» становится внутренняя варваризация Запада — подъем популизма, объединяющего под своими знаменами западных адептов столь же обессмысленных символов.

Особо незавидна участь в эпоху этого нового средневековья судьба тех самых «одичалых», которые вынуждены жить у Стены. По их землям и домам проходят пути крестовых походов и варварских нашествий. Печально, что именно такая участь сегодня, кажется, уготована Украине.

Читайте также:

Глобализация открытого общества открывает путь к глобальной ненависти

Неестественный отбор: как разделяют народы и государства в XXI веке

 
Смотреть все блоги