Способны ли люди думать? В середине прошлого столетия этот вопрос звучал немного иначе. Дискуссия проходила вокруг наличия такой способности у машины. В 1950 г. британский ученый А. Тьюринг опубликовал статью «Вычислительные машины и разум», которая стала не только краеугольным камнем информатики и науки об искусственном интеллекте, но затрагивает и предельные философские проблемы, предлагая некоторую методологию их решения.
Тьюринг задается вопросом: способны ли машины мыслить? А попутно пытается определить, что есть мышление. Для этого он предлагает пройти «игру-имитацию», которая позже будет названа тестом Тьюринга. Суть ее заключается в том, чтобы машина обманула экзаменатора, заставив поверить, что он имеет дело с человеком, а не с искусственным интеллектом. Для этого экзаменатор задает вопросы двум испытуемым, один из которых человек, а другой – машина. Позднее правила были четко формализованы и прописаны до мельчайших деталей: экзаменатором должно быть компетентное жюри, вопросы должны задаваться 5 минут, интервалы между ними должны быть идентичными, вопросы и ответы должны передаваться письменным образом, чтобы тест считался пройденным не менее 30% членов жюри должны согласиться, что имеют дело с человеком и т.д. Со временем стали регулярно проводить соревнования «по тесту Тьюринга».
Тьюринг считал, что прохождение машиной этого теста позволяет говорить о том, что она мыслит, о том, что она разумна. Д. Деннет следующим образом характеризует понимание этого вопроса Тьюрингом: «Предложенная Тьюрингом для тестирования игра-имитация не представляет из себя нечто «святое» – это просто ловко выбранная проверка общей разумности. Тьюринг был готов предположить, что любой субъект, прошедший тест Тьюринга, одержав победу в игре-имитации, с необходимостью должен быть способен вести себя разумно в неопределенно большом количестве других ситуаций» Следует сказать, что на рубеже 70-80 гг. шла оживленная дискуссия по поводу корректности этого критерия. Так, например, Дж. Серл выступал с резкой его критикой, доказывая, что разум – это прямое физическое следствие мозга, как молоко для молочных желез. Но это не имеет отношения к целям данного размышления.
Наконец в июне 2014 в соревновании, устроенном Лондонским королевским обществом и Университетом Рединга программе, созданной россиянином Владимиром Веселовым и украинцем Евгением Демченко, удалось убедить 33% жюри, что они общаются с человеком. Таким образом, впервые был пройден тест Тьюринга. С этого момента машина стала (как минимум в концептуалистике Тьюринга) обладать сущностной характеристикой вида homo sapience – быть разумной.
У С. Лема в цикле «Кибериада» есть короткий рассказ «Принцесса Несказана», повествующий о желании короля Шириния встретиться с принцессой Несказаной. Король увидел ее во сне и так она ему понравилась, что хотел во чтобы то не стало встретится с ней наяву, хотя и знал, что жила она пятьсот лет назад. Для этого пошел к старцу, который сделал ему электронную (цифровую) модель принцессы и ее мира. Старец-программист предложил сделать точную копию короля и поместить его в мир Несказаны. Правда при этом, по уговору, король должен был лишиться жизни в мире реальном. Немного поколебавшись, после того как попросил еще раз взглянуть на принцессу, король все же ответил: «Описание в старинной книге сильно преувеличено. Она, конечно, ничего себе, но вовсе не так уж прекрасна, как утверждают летописи. Прощай старче…». Король выбрал реальный мир.
Кажется, в этой части Лем был излишним оптимистом. Реальные люди, а не герои его романов как правило делают другой выбор. Вообще это в природе человека (наследуя, так сказать, воду) идти по пути наименьшего сопротивления: все, что можно, люди стараются отдать на аутсорс, в их природе при малейшей возможности перепоручить собственные усилия другому (не важно человеку или машине). Чтобы в этом убедиться, можно просто посмотреть на бытовую сторону вопроса: мы с удовольствием пользуемся калькулятором, вместо того, чтобы считать самостоятельно, мало кто сегодня сознательно предпочтет механику автомату, все более популярной становится аудиокнига и т.д.
Каждый раз идя на такой шаг «оптимизации» мы отказываемся от маленькой частички того, что тысячелетиями составляло неотъемлемую сущность человека. Уже сегодня большинство, если практически не все мыслительные операции машина делает лучше (быстрее) человека. Нет сомнений, что человек с каждым годом все большую часть себя будет отдавать на аутсорсинг искусственному интеллекту, как, например, в модели общества 5.0, построенном на анализе больших данных. Только в случае с искусственным интеллектом расставаться придется (приходится) с собственным разумом. Когда человек считает на калькуляторе, а не в столбик, он все же продолжает оставаться человеком, когда ездит на автомате, а не на механике, или даже на самоуправляющемся автомобиле – пожалуй, тоже, но, если человек прекращает пользоваться собственным разумом, так сказать вряд ли возможно. Мы уверенно идем по пути отказа от собственного разума. Приставка sapience все больше перекочевывает от человека к машине. Остаемся ли мы без этой характеристики разумности все еще людьми – большой вопрос.
Читайте также: