Главная » Новости и комментарии » Религия в глобальном мире

Религия в глобальном мире

04.06.2016
10658

Роль религиозных факторов в современной мировой политике и экономике является чрезвычайно важной и широко обсуждается западными интеллектуалами, хотя не всегда осознается политиками и общественностью в постсоветском пространстве. Традициям, трендам и вызовам присутствия религии в социальной жизни глобального сообщества был посвящен научно-образовательный семинар «Религия в глобальном мире», который состоялся в Киевском университете имени Бориса Гринченко 3 июня 2016 года. В нем приняли участие представители академического, дипломатического и церковного сообществ, в частности Папского Урбанианского университета в Риме, Университета «София» во Флоренции, Института религиозных наук в Триесте, Института философии им. Г.С. Сковороды НАН Украины, Украинского института стратегий глобального развития и адаптации.

Интенсивное религиозное возрождение в мире было отмечено в докладе проф. Роберто Каталано, который считает симптомами такого возрождения многочисленные примеры обращения к новым религиозным течениям и движений как христианского (обращения к пятидесятничеству и движению свидетелей Иеговы в постсоветских и латиноамериканских странах), так и исламского (появление таких движений, как «Исламское государство» и др.) и другого происхождения. Вместе с тем, происходит миграция религиозных традиций из регионов их классического распространения, например, все больше растет количество мусульман в Европе, тогда как на протяжении веков исламский фактор здесь был незначителен. С другой стороны, христианство мигрировало из Европы в Африку, Азию и Латинскую Америку.

В своем докладе вопросов значения религиозной активности в современном мире коснулся также проф. Александр Белокобыльский, который сосредоточился на возникновении в современном мире нескольких глобальных проектов, направленных на формирование наднациональных религиозно-мотивированных сообществ, которые в той или иной степени противостоят Западу. Указанные проекты следует считать квазирелигиозными образованиями, поскольку они не отказываются от западных способов аргументации и действия (форм производства и обмена, инфраструктуры, многих элементов быта и т.п.). Они десекуляризируют Модерн, но в то же время в значительной мере секуляризируют «материнские» религиозные традиции, снижая тем самым их культурный потенциал. Не будет преувеличением сказать, что квазирелигиозные альтернативы Модерна вырастают «на костях» не только самого Модерна, но и классической религиозности. Наднациональные сообщества, которые формируются в процессе их реализации, становятся значимыми игроками мировой политики.

Доклады участников были посвящены как положительным, так и отрицательным воздействиям глобализации на развитие религиозной жизни. В конце мероприятия состоялась дискуссия вокруг презентации УИСГРА «Религиозные мобилизации в постсекулярном мире». В частности, в ответе на вопрос о том, можно ли говорить о хантингтонском столкновении цивилизаций во времена, когда отсутствует единство западной цивилизации, а ее ценности в определенной степени получили статус общечеловеческих, Александр Белокобыльский подчеркнул, что сегодня нужно говорить о новом типе цивилизационного столкновения, диффузном, когда противостояние благодаря мобильному Интернету и социальным сетям происходит в каждой точке географического пространства. Что касается единства Запада, то оно основывается ценностями, которые становятся очевидными во время испытаний, как это происходит в Донбассе. Один из участников дискуссии также отметил, что ведущая мобилизационная роль в создании такой опасности принадлежит СМИ и виртуальной коммуникации, а европейские партнеры с удивлением узнали о том, что в Украине, которая направляется в Европу, запрещен европейский канал «Евроньюс».


Смотреть все события