Главная » Блоги » Непогребенная история: борьба за идеологию или ценности?

Непогребенная история: борьба за идеологию или ценности?

26.10.2018
832

Довольно значительная часть моего информационного пространства во время образовавшихся длинных выходных (благодаря не так давно учрежденному государством празднику 14 октября - День защитника Украины) была наполнена анонсами – сводками-провалом-шутками относительно акции «сноса» памятника генералу Ватутину в Киеве.

Памятники – застывшая и видимая репрезентация того, что одобряет власть, или что хотя бы ее не тревожит. Власть хочет быть видимой – чтоб о ней не забывали, и хочет доминировать в пространстве, поэтому маркирует это самое пространство своими символами и монументами. Делая это в публичных местах, чтобы люди видели и помнили. Каждая следующая власть с отличными взглядами выставляет на обозрение, в доступ и пользование свои символы. Это довольно очевидное, и благодаря таким популярным мыслителям как Ролан Барт или Славой Жижек, уже даже банальное знание.

Но ситуации, когда войны с мемориалами и памятниками – это войны с идеями, смыслами за ценности совсем не банальны.

Почему так, можно посмотреть на примере масштабных американских акций протестов и сноса памятников. Все лето 2017-го в городах разных американских штатов проходили протесты, демонстрации, акты насилия (даже со смертельным исходом) и то, что квалифицируют как вандализм по отношению к памятникам. Писали об этом довольно много, но если коротко вспомнить в чем дело, то речь идет о выступлениях за снос памятников и удаление символов, посвященных различным персоналиям времен американской гражданской войны, воевавших за Конфедерацию или разделявших их взгляды из публичного пространства. Южане, как известно, были рабовладельцами и гражданскую войну проиграли. Несмотря на это, монументы находятся в США по разным штатам, и их всего около 700. Памятники эти установлены довольно давно и большую часть своего существования мало кого трогают, но стоит произойти какому-то событию, связанному с ущемлением прав граждан, какой-то дискриминации по расовому признаку, обострению в обществе, как тут же это действие вызывает ответные манипуляции с памятниками конфедератам. Потому что нарушение прав и свобод граждан США – это угроза демократии, это угроза тому клею, что делает из разрозненных штатов государство. Может поэтому и возвращаются к той самой символически важной победе, которую одержали в 1865 году. Эта война с памятниками президенту Конфедерации Дэвису, генералу Ли и многочисленным безымянным солдатам как актуализация победы в настоящем.

Власти штатов чаще всего реагируют неодобрительно на самовольные инициативы снести или разрушить. Чаще как альтернатива, звучит предложение перенести из центра города или поместить памятник «в правильный контекст».

Вот эта идея снять напряжение в обществе путем перенесения памятника в соответствующий контекст одновременно и способ решить проблему и задача … где он, этот контекст? Перенести на кладбище? Возможно в музей?

Кто принимает решение? Не только гражданское общество, мэр или местный законодательный орган, муниципалитет. Спрашивают одобрения городского исторического общества или комиссии военного наследия штата, или Комиссии по истории штата. Иногда монумент отдают организациям которые когда-то спонсировали его появление, например, организация "Объединенные дочери Конфедерации" получила такой памятник.

Те, кто считают, что для спорных памятников безопасно будет на кладбищах – породили целую волну дискуссий по этому поводу. Считать ли частные могилы достоянием общественности? Публичное ли место кладбище? Общественное ли это пространство? Исследователи комментируют, что «мемориалы кладбищ имеют совсем другое значение, нежели символический общественный мемориал на улицах города или в общественном парке». От сторонников умеренных взглядов на снос и демонтаж звучат предложения добавить больше информации к памятнику, чтобы предоставить больший контекст.

Анализировать украинский контекст, в таком или подобном ключе сложнее. Пока что дискуссия на этом поле равна приглашению «подраться». Конечно, чужой опыт легче упростить, понять основное, не отправляясь на поиски исторической справедливости, с которых можно и не вернуться. Но большой победой станет, когда сможем говорить (а не рушить) о мемориалах и не говорить при этом о политике.

Читайте также:

Почему взорвать Бранденбургские ворота – это плохая идея

Совок как знамя декоммунизатора

 
Смотреть все блоги