https://www.pewforum.org/essay/on-the-intersection-of-science-and-religion/
На протяжении столетий отношения между наукой и религией варьировались от конфликта и вражды до гармонии и сотрудничества, в то время как различные мыслители утверждали, что эти две концепции по своей сути противоречат друг другу и полностью разделены.
Но многие недавние исследования и дискуссии по этим вопросам проводились в западном контексте, прежде всего через призму христианства. Чтобы лучше понять, как наука соотносится с религией во всем мире, Исследовательский центр Пью привлек небольшую группу мусульман, индуистов и буддистов, чтобы они рассказали о своих взглядах. Эти подробные индивидуальные интервью проходили в Малайзии и Сингапуре - двух странах Юго-Восточной Азии, которые в последние годы вложили значительные средства в научные исследования и разработки и являются домом для религиозно разнородного населения.
Обсуждения подтвердили вывод о том, что не существует единого общепринятого взгляда на отношения между наукой и религией, но они также выявили некоторые общие закономерности и темы внутри каждой из трех религиозных групп. Например, многие мусульмане выразили мнение, что ислам и наука в основном совместимы, и в то же время признали некоторые области трения, такие как теория эволюции, противоречащая религиозным представлениям о происхождении и развитии человеческой жизни на Земле. Эволюция также была точкой разногласий между религией и наукой на Западе .
Индуисты обычно придерживались иной точки зрения, описывая науку и религию как частично совпадающие сферы. Как и в случае с респондентами-мусульманами, многие индуисты утверждали, что их религия содержит элементы науки и что индуизм давно определил концепции, которые позже были освещены наукой, - например, упоминание антимикробных свойств меди или пользы куркумы для здоровья. В отличие от мусульман, многие индуисты говорили, что теория эволюции включена в их религиозные учения.
Буддийские ученые обычно описывали религию и науку как две отдельные и не связанные между собой сферы. Некоторые буддисты говорили о своей религии как о советах по ведению нравственной жизни, в то же время описывая науку как нечто, относящееся к наблюдению. Часто они не могли назвать какие-либо области научных исследований, которые их интересовали по религиозным причинам. Респонденты-буддисты также не видели в теории эволюции точки конфликта с их религией. Некоторые сказали, что не думают, что их религия связана с происхождением жизни на Земле.
Однако некоторые члены всех трех религиозных групп выразили религиозные опасения, когда их попросили рассмотреть конкретные виды биотехнологических исследований, такие как редактирование генов для изменения генетических характеристик ребенка и попытки клонирования животных. Например, опрошенные мусульмане сказали, что клонирование противоречит религии, и что Бог должен быть единственным, кто создает живые существа. Когда индуисты и буддисты обсуждали редактирование и клонирование генов, некоторые, хотя и не все, высказывали опасения, что эти научные разработки могут повлиять на карму или реинкарнацию.
Но религия не всегда была главной темой, которая приходила на ум, когда люди думали о науке. Отвечая на вопросы о государственных инвестициях в научные исследования, респонденты обычно говорили о роли научных достижений в национальном престиже и экономическом развитии; религиозные различия в этом случае отходили на второй план.
Читайте также:Расстрел активистов и Синдзо Абэ подал в отставку: Топ-5 событий недели