Город Варанаси является самым священным местом в индуистской вере. Это также (не случайно) парламентский избирательный округ Н. Моди, который только что выиграл второй пятилетний срок во власти. Он сделал это, в значительной степени, подчеркнув Hindutva, идеологию, которая стремится преобразовать индуизм в нечто, что бабушка и дедушка большинства его современных сторонников едва ли бы поняли.
Религии меняются - это вечная истина. Но преобразования, которые в настоящее время происходят в индуизме, являются одними из самых значительных в современной истории. Это имеет много общего с аналогичными изменениями, происходящими в исламе, буддизме и христианстве: почему так много радикальных исламистов плохо разбираются в Коране? Как могут буддийские монахи, поклявшиеся ненасилию, вести погромы в Мьянме и Шри-Ланке? Почему евангельские христиане так заботятся о проблемах, которые Иисус никогда не упоминал, например, об абортах или гомосексуализме?
Термин Hindutva может быть переведен как «индуизм», однако индуизм не как богословие, а, скорее, как идентичность. Интеллектуальный отец движения, Веер Саваркар, написал его основополагающий текст (условно названный Хиндутва ) сто лет назад. В то время понятие единой веры или доктрины, не говоря уже о единой идентичности, могло бы оставить большинство индусов в замешательстве: идентичность определялась семьей, деревней, кастой человека.
То, что оно демонстративно не сделало, было диктовать, во что должна поверить эта недавно объединенная группа людей. На самом деле, очень немногие из ведущих светил Хиндутвы были святыми людьми или даже особенно набожными; Саваркар и К.Б. Хеджевар (основатель Rashtriya Swayamsevak Sangh, или RSS - основной проводник мобилизации индусов) оба описываются как атеисты или агностики. Дело не в доктрине, а в брендинге.
Апеллируя к Хиндутве, Нарендра Моди сумел мобилизовать своих сторонников, которые обращали внимание не на экономические успехи страны, а на рост значимости собственного места в ее развивающейся здесь и сейчас истории. Пусть инвестиции растут не так уж и быстро (а, возможно, сокращаются), пусть миллионы индусов живут в нищете, пусть улицы городов остаются столь же неухоженными как и ранее. Дело не в этом: Хиндутва не о том, что тебе говорят твои глаза; это то, что говорит тебе твое сердце. Дело не в том, что ты видишь; это о том, как ты видишь себя. Как вы видите свою личность, свой бренд, свое место в мире. Поймите это, и вы сможете лучше понять изменения, происходящие в Индии.
Читайте также:
https://uisgda.com/ua/stanut-li-vybory-v-indii-ugrozoj-sekulyarizmu.html