Недавно презентованный в Украине национальный бренд «Ukraine Now» уже успел обзавестись как поклонниками, так и критиками. Бренд сдержанный, без отсылок к привычной символике, цветовой гамме и государственным атрибутам. Но один из основных вопросов к «Украине Сейчас» – это опасение, не предстанут ли украинцы страной без прошлого и будущего, живущей одним днем. Эта ситуация отражает тенденции отношения к культурной памяти и наследию как в обществе, так и на официальном уровне. Что тем более странно, если вспомнить, что 2018 год провозглашен государством Годом охраны культурного наследия. Яркий тому пример – тот облик, в котором предстает столица. Исторический центр Киева весьма привлекателен, если не заглядывать за угол. Например, в арке на Ярославовом Валу в нескольких десятках метров от безукоризненных Золотых Ворот грудой желтых камней обрушилась подпорная стена, добавляя колорита и так полуразрушенному дому авиаконструктора Сикорского.
Вопросы охраны культурного наследия обусловливаются культурной политикой страны. В официальных документах встречаются такие определения культурного наследия:
Украина, Закон Украины «Об охране культурного наследия» (2000 г.):
культурное наследие – совокупность унаследованных человечеством от предыдущих поколений
объектов культурного наследия.
Закон Украины «О вывозе, ввозе и возвращении культурных ценностей» (1999 г.):
культурные ценности – объекты материальной и духовной культуры, имеющие художественное,
историческое, этнографическое и научное значение и подлежащие сохранению, воспроизводству и
охране в соответствии с законодательством Украины.
Европа, международные акты ЕС, ICOMOS, 2002:
культурное наследие – это выражение образа жизни, разработанного сообществом и
передаваемое из поколения в поколение, включая обычаи, практики, места, объекты,
художественные выражения и ценности. Культурное наследие часто выражается либо как
нематериальное, либо материальное культурное наследие.
В глаза бросается акцент на образе жизни, который передается с культурными ценностями. У Джанни Родари в цикле коротких рассказов «Сказки по телефону» есть история «Про человека, который хотел украсть Колизей», хотевшего, чтобы Колизей принадлежал только ему, чтоб назойливым туристам остались только открытки на память о Колизее. Всю свою жизнь шесть дней в неделю этот вор без ощутимого урона для здания по камешку носил Колизей к себе домой, а в конце жизни понял, что «мой» тут не уместно. Что наследие общее, что Колизей «наш».
Эта установка является центральной для «Европейского года культурного наследия», также объявленного в 2018 году. Его лозунг «Наше наследие – где прошлое встречается с будущим», а цель – воспитывать в гражданах чувство сопричастности к общему европейскому дому, повысить осведомленность о том, что «формирует нашу идентичность и определяет ход нашей повседневной жизни».
Специалисты, работающие в сфере культуры в Украине, указывают на то, что проблемой нашего региона является слишком узкое, устаревшее восприятие и определение культуры (Терри Санделл). Ну, а из понимания культуры и ее значения вырастают и определенные практики работы с культурным наследием. Которые в Украине и в европейских странах также отличаются. Закон Украины «Об охране культурного наследия» (2000 г.): определяет такие виды взаимодействия: исследование, консервация, музеефикация, адаптация, реабилитация, ремонт, реставрация. На практике еще существует коммерциализация и предание забвению. А творческую работу допускает, разве что, адаптация: «создание условий для современного использования объекта культурного наследия, без смены присущих ему качеств». Создается впечатление, что культурное наследие, как чемодан без ручки. Нести тяжело, сохранение требует много усилий, и, что важно, хранить надо только потому, что бросить жалко.
Отношение же европейцев к своему культурному наследию отличают вовлеченность широких слоев общества в решение его «судьбы», постоянный диалог и четкое понимание предназначения культурного наследия: его объединяющая и сохраняющая идентичность сообщества функция. (См. Хартию «ICOMOS Charter on the Interpretation and Presentation of Cultural Heritage Sites» (2008). Это работа над тем, чтоб поколения, которые назовут себя европейцами через 100 лет, смогли увидеть преемственность как с сегодняшними европейцами, так и с теми, что были 100 лет назад.
Вот две последние тенденции, отражающие этот подход:
1) бунт против массового туризма. Стихийные протесты и вспышки довольно скоро оформились в организованное содружество из городов южной Европы против агрессивного туризма (Сеть «SET») для эффективного взаимодействия с правительствами по этому вопросу.
2) запуск программ мобильности для молодежи из стран ЕС. Евросоюз в рамках программы «DiscoverEU» пообещал предоставить 15 тысяч бесплатных билетов для 18-летних европейцев, чтоб они смогли «открыть для себя богатое культурное наследие континента, установить контакты с другими людьми, познакомиться с разными культурами и узнать, что объединяет Европу».
Применит ли Украина, (являющаяся частью культурного пространства Европы, пусть и со спецификой постсоветского государства), европейский опыт осуществления культурной политики и отношения к культурному наследию – выбор, который будет прямо влиять на качество и интенсивность вхождения нашей страны в ЕС.
Читайте также: