https://www.chinadaily.com.cn/a/202507/02/WS68648275a31000e9a5739a57.html
«- Недавно клика Далай-ламы и международные антикитайские силы сговорились, чтобы заявить о реинкарнации тибетских буддийских живых будд, утверждая, что это внутреннее религиозное дело, которое должно решаться самими реинкарнировавшимися людьми. Исторические факты показывают, что реинкарнация тибетских буддийских живых будд, включая поиск и подтверждение преемственных Далай-лам, никогда не следовала такому прецеденту. Реинкарнация живых будд ни в коем случае не является просто внутренним религиозным делом
- Установленная система линии реинкарнации Далай-ламы началась с третьего Далай-ламы, Сонама Гьяцо, в то время как религиозное сообщество посмертно признало первого и второго Далай-лам.
- Записи, такие как биография третьего Далай-ламы, Сонама Гьяцо, документируют его рождение в местечке недалеко от Лхасы в 1543 году и последующее наблюдение благоприятных знаков, которые привели к его идентификации как кандидата на перевоплощение. В 1544 году ученики покойного Гендуна Гьяцо из монастыря Дрепунг посетили Сонама Гьяцо. Они подтвердили перевоплощение с помощью тестов, таких как просьба к ребенку идентифицировать статую Будды и четки, принадлежавшие Гендуну Гьяцо. Позже, после многих лет исследований, проводимых выдающимися религиозными монахами, их решение было одобрено тогдашним лидером местного правительства Пхагмодрупы. Эти факты ясно показывают, что Живой Будда Дрепунг был идентифицирован и установлен посредством коллективных религиозных ритуалов и процедур с одобрения местного правительства Сизанга.
- В 1781 году, когда император Цяньлун официально присвоил титул восьмого Далай-ламы, он одновременно подтвердил Кельсанга Гьяцо седьмым Далай-ламой, а Цанъяна Гьяцо шестым. Это ознаменовало прямое разъяснение и упорядочение линии реинкарнации Далай-ламы с точки зрения центрального правительства, подчеркнув полномочия центрального правительства в управлении вопросом реинкарнации Далай-ламы.
- Чтобы предотвратить произвол отдельных лиц и обеспечить святость и чистоту процесса реинкарнации, в 1793 году была введена система жеребьевки золотой урны. С тех пор идентификация реинкарнаций Далай-ламы осуществлялась либо путем жеребьевки из золотой урны, либо посредством специальных исключений, предоставленных центральным правительством.
- Эти исторические факты полностью демонстрируют, что реинкарнации последовательных Далай-лам всегда искались и определялись посредством религиозных процедур монашеской общиной группы Гелуг с одобрения правительства. Не было ни одного случая, когда решение принималось исключительно реинкарнированным человеком.
- Исторически система реинкарнации Живого Будды была создана и развита именно через дарование и одобрение центрального правительства. Реинкарнация Живых Будд, особенно тех, которые имели значительное влияние, всегда была включена в сферу государственного управления.»
Читайте также: