Главная » Блоги » Ко Дню философии

Ко Дню философии

14.11.2018
906

Философия — это упражнение в смерти, это стремление мысли к блаженству, к тому, чтобы уподобиться божественному, это наконец — знание всех знаний, искусство всех искусств, наука вообще, которая не направлена на какую-то отдельную область... это то, что концентрирует человека, благодаря чему он становится самим собой, становясь причастным самой действительности (К. Ясперс).

Взывание — философии — есть сотворение бытия (М. Хайдеггер).

 

Философия — любовь к мудрости. Из целого спектра представлений о любви греки выбрали именно φιλία — вид любви-дружбы, для того, чтобы определить склонность некоторых людей постоянно и всех остальных время от времени обращаться к знанию о чем-то мета-физическом: бытии, сущем, истине, благе, красоте, добродетели. За силуэтами, призывами и требованиями сиюминутности человеческий взор привлекало нечто, придающее повседневности осмысленность, прирученность, а иногда и комфортность. Предметом философского влечения выступает то ВСЕ, которое вне человека теряется в не-артикулированности, а в человеческом разуме в своей начальной неоформленности, неясности, вызывает тоску, дискомфорт. Этому влечению трудно противостоять, так как отказ от него оборачивается непроясненностью, неудовлетворенностью, желанием преодоления. Любые частные, профанно-обыденные смыслы могут лишь «захватить», отвлечь на время, но как только человек понимает, что они часть влекущего и вне понимания его целого их детали остаются затемненными, тоскливая непроясненность вновь толкает человека к попытке постижения целого.

Захваченность целым подобна религиозной устремленности к богу с той лишь разницей, что философский порыв рационален и связан с пониманием. Фактически, философия становится возможной в смысловом пространстве особого рационального дискурса, который создается человеком в стремлении к пониманию целого, по отношению к которому узнается истинная ценность любого частного. Этот дискурс может показаться бесполезным в прагматическом отношении, но только в нем человек может последовательно и окончательно понять себя, мир, общество. Можно ли считать любое действие без такого знания истинно разумным?

По большому счету, философия — пространство гармонизации конечности человека с потрясающей его в какой-то момент бесконечностью открывающегося. Пусть, каждый раз, и само открывающееся, и предлагаемые философами формы его «приручения» превращаются для следующих поколений в полумифологические создания — подобные миру идей и идеальному государству Платона, миф как наиболее жизненно гибкая из всех форм убивающих жизнь истин, и есть высшее достижение человека. В мифе, каждый раз рассказываемом впервые и древнем, философия остается новой и непредсказуемой как божоле, волею судеб или замыслом знающих чествуемое в один с философией день.

Поэтому в философии следует различать основополагающее для разума чувство открытия-понимания, тот actus signatus, в котором человек осуществляется в новом масштабе реальности, со всем его сопровождающим эмоциональным фоном, и явленные в этом понимании горизонты действия. Главным в понятом является то явленное, что вне человеческого понимания просто не существовало, а уж затем собственно содержание мысли (т.е. некоторая концепция) и действия как некоторого жизненного сценария. Понять целое и себя в нем, а затем, на основании понятого, максимально реализоваться — две вечные цели философии.

Читайте также:

Конструируя реальность

Потребители "метафизик"

 
Смотреть все блоги