Главная » Новости и комментарии » Донбасс, Украина, Европа — между историей и памятью

Донбасс, Украина, Европа — между историей и памятью

12.11.2016
6579

11 ноября в книжном магазине Є в Киеве состоялась дискуссия на тему «Донбасс, Украина, Европа — между историей и памятью» по случаю презентации изданий УИСГРА «Метафизика Донецка» и «Восточноукраинский конфликт в контексте глобальных трансформаций» (Выпуск ІІ). Мероприятие было посвящено разрывам между историческим нарративом и культурной памятью современного общества, которые порождают экзистенциальные вызовы.

Открывший дискуссию ученый секретарь Украинского института стратегий глобального развития и адаптации, кандидат философских наук Руслан Халиков подчеркнул важность аксиологической части того смыслового универсума, обитателями которого являются все люди. К этой сфере, по его словам, следует отнести и представления об историческом наследии — биографии и автобиографии человека, региона, нации, формирующие их самопонимание и идентичность. Именно ценности, в том числе и исторические, составляют бесценное достояние сообществ, а также цементируют их единство.

Директор Киевского отделения УИСГРА, доктор философских наук, профессор Александр Белокобыльский высказал предположение, что события последнего времени, такие как Брекзит и избрание Дональда Трампа американским президентом, свидетельствуют если не об эррозии западных ценностей, то об их трансформации. После чего Руслан Халиков поставил главный вопрос дискуссии: где заканчивается Европа и в чем она проявляется? Модератор предложил сузить его до разумных рамок и обсудить на примере Донбасса, в котором проблема различных ценностных ориентиров была в 2014 году одной из центральных, отметив при этом, что косвенно речь все же будет идти и об Украине в целом, и о Европе.

Выступление профессора кафедры философии Киевского университета им. Бориса Гринченко, доктора философских наук, профессора Ярослава Пасько было посвящено сложностям становления украинской идентичности. Он, в частности, указал на некоторую искусственность этого процесса в Украине, в которой, по сравнению с соседней Польшей, классические этапы становления нации подменяются эрзац-проектами, спущенными «сверху». Вершиной такой имитации докладчик назвал симуляцию культурного процесса в советском и постсоветском Донбассе, где гуманитарная проблематика вытеснялась на маргинес.

Аспирант кафедры философии Донецкого национального университета им. В. Стуса (г. Винница) Ксения Гуржи в своем докладе кратко коснулась истории Донецка как города, сформировавшегося на волне индустриализации рубежа XIX-XX веков и приобретшего современный вид во времена СССР. Знаковые городские локации — памятники, сооружения и т. д. «завязаны» на наследие, которое подлежит «декоммунизации». Попытка привести культурное пространство города в соответствие с официальным историческим нарративом порождало конфликт субъективного восприятия истории (памяти) и сконструированной реальности. В результате начались поиски «нейтральных» символов («доисторических» — скифы, сарматы; «валлийских», связанных с эпохой первой волны индустриализации) и раскрутка символов из «конкурирующего» нарратива — российского. В любом случае, конфликт памяти и истории провоцирует обращение к мифологическому пласту мышления и культуры с непредсказуемыми последствиями.

Александр Белокобыльский развил свою мысль о ценностных трансформациях, которые происходят в мире. Кроме того, он обратил внимание на проблематичность Европы как символа и цели развития Украины. Демонстрируя приверженность абстрактным идеалам, мы не учитываем реалий их изменений и входим в конфликт со всеми, кто указывает на наш максимализм. Европа, подчеркнул докладчик, зарождалась и продолжает существовать в сфере смыслов, а следование европейским ценностям — соблюдение прав и свобод человека и человеческого достоинства, толерантность, всестороннее развитие — и есть реальное вхождение в Европу. С этой точки зрения Донецк и Донбасс, несмотря на свою историческую траекторию, всегда были частью европейского пространства.

Подводя итоги выступлениям, Руслан Халиков сказал: «Несмотря на то, что исторические ценности, да и ценности вообще не являются эксплицитным достоянием человечества, дискуссии вокруг аксилогической проблематики поддерживают культуру в ее бытии».

Читайте также:

Состоялась презентация «Водоразделов секуляризации» в Институте всемирной истории НАН Украины

Откровенный разговор о Донбассе во Львове

 
Смотреть все события