В последние недели в Украине обсуждают право президента просить для народа автокефалию, и вообще право государственных органов решать религиозные вопросы. Но действительно ли эти вопросы являются религиозными, и сколько в них от политики? Ответ могут подсказать львовский и баварский кейсы.
Первый ближе к нам – депутаты Львовского городского совета обратились в Министерство образования и науки с просьбой усилить позиции христианского мировоззрения в школах, причем речь идет не только о преподавании отдельного курса христианской этики, а и о христианском толковании естественных дисциплин. Что касается курса христианской этики, то его предлагают сделать обязательным, а не факультативным, какой он есть сегодня. Инициатором обращения выступил депутат от ВО «Свобода», но его поддержали представители почти всех фракций (кроме БПП). Несмотря на то, что основной целью внедрения религиозного воспитания в школьное образование провозглашена необходимость развития государства, все же депутаты обращают внимание на многочисленные запросы от религиозных организаций относительно соответствующего обращения. То есть формально депутаты стали выразителями воли своих верующих избирателей, хотя в обращении говорится о государственном значении христианской морали.
Зато в Баварии, где недавно было принято постановление о расположении крестов на правительственных зданиях, религиозная община не выразила поддержки такой инициативе. Католический кардинал Райнхард Маркс был одним из тех, кто увидел скрытую угрозу такого шага для христианства – ведь из-за политического решения не религия утверждает свои позиции в Баварии, а происходит фактическая экспроприация христианских символов в пользу государства. Действительно, и баварский премьер Маркус Зьодер, и другие сторонники инициативы неоднократно высказывали мнение, что крест является символом христианской идентичности баварцев, то есть символом принадлежности баварцев к христианской цивилизации Запада. Так же, как и крест на самолете Бундесвера, или слово «христианский» в названии партии ХСС, которую представляет Зьодер – это не значит, что партия представляет только верующих и пытается установить церковное правление в Баварии. Имеются ввиду лишь маркировки ценностно-цивилизационных позиций, отход от интернационализма и глобализационной маскировки собственного лица. То есть наглядным является стремление правительства взять на вооружение религиозные символы и лозунги с целью маркировать идентичность партии и ее избирателей, но одновременно и налогоплательщиков.
Итак, когда религиозные вопросы попадают в политическую повестку дня - это не обязательно свидетельствует о религиозном обращении и горячей вере политических деятелей. Религиозная риторика является мощным орудием мобилизации сторонников, и в этом смысле установка креста на дверях госучреждения работает даже эффективнее, чем введение религиозного образования. Ведь такой символический шаг очень понятен, не требует дальнейшей рефлексии и объединяет вокруг политика его консервативный электорат. Зато, внедрение настоящего религиозного образования, работа с семьями и приходами, которые в будущем станут залогом роста количества верующих, – это электоральные предпочтения в недостаточно секуляризованном обществе Западной Украины, а в Мюнхене или Киеве могут быть восприняты чуть ли не как проявление мракобесия.
Читайте также: