В Украине недавно прошел Международный форум «Креативная Украина», на котором выступил Геннадий Зубко (Вице-премьер-министр – Министр регионального развития, строительства и ЖКХ Украины) говоря о том, что внедрение европейских подходов и норм в строительстве и градостроительстве – это путь для интеграции Украины в европейскую градостроительную стратегию. В своей речи министр вспомнил все модные тенденции и направления: и креативные индустрии, и децентрализацию, и общественное участие, и европейскую концепцию Baukultur, сказав, что наши цели абсолютно с ней совпадают.
Но что это вообще такое? Сам термин «baukultur» буквально переводится с немецкого как «культура строительства», но охватывает гораздо более широкий контекст смыслов, это не только архитектура или культурное наследие, это культура урбанизированной среды. Колин Эллард пишет, что определить «baukultur» можно как «некоторый образ мыслей, мыслительные установки, зафиксированные на бумаге или не эксплицированные, определяющие формы и процессы создания искусственной среды».
Но как так получилось, что Европа выступает единым фронтом в этом направлении? Каждая европейская страна старается регулировать городскую застройку, дизайн и сохранение культурного наследия на национальном уровне, но в последние годы стало понятно, что цель всех этих мероприятий у европейцев примерно одинаковая – искусственная, построенная среда должна отображать и сохранять культурные ценности, воплощенные в культурном наследии. Возможно поэтому и понадобился общий консенсус европейских стран в вопросе того, какие именно это будут ценности.
В январе 2018 года в Швейцарии перед Давоским экономическим форумом министры культуры Европы приняли декларацию «К высокой архитектурной культуре (Baukultur) в Европе». Где определили центральную роль культуры в архитектурной среде, и, более того, подчеркнули невозможность существования человека вне культурной среды. В Декларации говорится, что: «каждый, независимо от происхождения, имеет право воспринимать, разделять и принадлежать к культурной среде … особенности нашего общежития и общественного развития укоренены в культуре».
Проще говоря, baukultur нужен для того, чтобы культурные ландшафты Европы не разрушались и формировались в более-менее едином ключе и способствовали сохранению единства в обществе.
Присоединиться к такой концепции и воплощать ее – однозначно не плохо. Но как быть с политикой обнуления в украинском контексте? Подход обнуления с городами не работает… они похожи на известную антибиблиотеку Умберто Эко – тот самый антиархив истории или антимузей страны … В этом архиве или музее есть все что может понадобиться людям, живущим в городе. Поэтому забыть или стереть из городского пространства — все равно что выбивать кирпичики из культурного фундамента. Важно понимать, что присоединиться к baukultur это не означает автоматически унифицировать украинскую культуру урбанизированной среды с европейской, забыв все «не европейские» эпизоды нашего прошлого.
Очень громко в Декларации о baukultur звучит тема идентичности. От констатации того, что культура формирует идентичность и определяет наследие и до утверждения, что высокая архитектурная культура повышает наше чувство места. Поэтому следует особое внимание уделять борьбе с упрощением, обезличиванием городской застройки и потере региональной идентичности и традиций. В Германии с этой проблемой сталкивались, анализируя западные и восточные города и указывая на необходимость обращаться с осторожностью к градостроительным экспериментам, опасаясь вмешаться в идентичность местных жителей.
Невозможно быть частью Европы и не быть при этом собой. Вaukultur не спасет украинцев от белых пластиковых балконов на фасадах дореволюционных домов. Люди идентифицируют себя с тем жизненным пространством, в котором находятся постоянно. Атмосфера каждого конкретного города — это часто больше консенсус местного сообщества. То самое ощущение хорошей качественной жизни которое ошеломляет неискушенных путешественников из постсоветских стран заграницей … когда приезжая трудно понять почему для них там власть создает все, а для нас тут — ничего… а понять-то надо, что люди сами для себя создают. Возможно это категорический императив в действии. Возможно, Канту он явился из практики обыденной жизни.
Читайте также: